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位於太魯閣國家公園內，現今只有少數太魯閣族族民的大同大禮部落，分別可透過大禮步道,同禮步道或砂卡礑林道抵達，大禮部落約一天可來回，大同部落約兩天安排，在一百年前的這裡，西元1896年太魯閣族人哈鹿閣那威頭目（Holok-Naowi）參加新城抗日事件，成功打退日本人並使其無法靠近太魯閣長達18年，直到西元1914年爆發太魯閣戰爭，各區族人死傷慘重並被迫投降，後續便被驅趕到平地生活與被統治管理。
大禮步道是什麼？
▶大同跟大禮都是太魯閣族部落，大禮原名赫赫斯，大同原名砂卡礑，在1979年太魯閣族人受政府規勸（強迫）下集體遷居下山到太魯閣口附近的民樂社區，目前在山上居住的族人已經相當稀少，而物資的運送則似乎由砂卡礑林道上的流籠或人工搬運為主。
▶連接大禮部落與大同部落有兩條道路，一條為早年伐木用的砂卡礑林道（不是太魯閣裡沿著砂卡礑溪的砂卡礑步道）平緩好走但路程較長，另一條為同禮步道，是早期部落間聯絡的山徑，路徑起伏較大和狹窄。一般人約一天可以從太魯閣遊客中心沿著得卡倫步道，爬上來到大禮部落來回，而大同部落在更裡頭，一般需要兩天時間安排。
路線摘要
▶從太魯閣遊客中心經得卡倫步道而上的路線資訊
登山口位置：登山口介紹兩處（1) 位於太魯閣遊客中心附近，從警政署保安警察局這邊出發，可以點選此確認google地圖上登山口位置，在此位置會有“得卡倫步道”的告示牌，產業道路與步道並行到路底，而得卡倫步道後續會接上大同大禮步道。
（2) 在太魯閣遊客中心前方的路底，登山口為一處往上的階梯，可以點選此處確認google地圖上登山口位置，這裡也是得卡倫步道，後續會接上大同大禮步道。
海拔高度：大禮部落的禮拜堂 海拔700公尺
上升海拔：最少 600m
花費時間：五小時（含休息）
難度：☆☆☆ 適合有在運動習慣的登山客
路況資訊：得卡倫步道有木棧道，砂卡礑林道路況清楚 ，但強烈建議下載並使用登山離線地圖確認登山路線，可能假日一人也沒有無法問路（2022/06)
停車場：位於太魯閣遊客中心，可以免費停車
停車位置參考
▶遊客中心有廣大的場地，參考太魯閣官網可知小客車車位有67格。
路線時間安排
▶ 往返大禮部落總共五小時
10:38 a.m. 太魯閣遊客中心
10:50 a.m. 行經台鐵地下水管，有良好觀景處
11:22 a.m. 岔路處，此處有告示牌，可以往(1)大禮部落 (2) 往太魯閣台地同時也是得卡倫步道 （3) 原路回去（告示牌寫蘇花公路）
12:18 p.m. 爬上來到砂卡礑林道平緩處
12:31 p.m. 行經岔路，一個往諾亞屋，一個往大禮百合屋
12:39 p.m. 抵達大禮百合屋以及禮拜堂
15:40 p.m. 返回到太魯閣遊客中心
路線圖文紀錄
▶參訪大同大禮部落，從遊客中心出發很剛好，這裡有提飲水機＆廁所＆販賣飲食的服務。
▶下圖照片左邊就是太魯閣遊客中心，有時會有生態教育展覽或攝影紀錄可以欣賞。
▶前往大同大禮部落前，會先走一段得卡倫步道，其中一條是從廣場處的廁所附近，有往上走的階梯，一直沿著走就是。
▶另一條是遊客中心一走出來，直接右轉後，走到底一旁會有警政署，以及右手邊旁邊的小路，就是下圖的照片，筆者選擇這一條。
▶這一條從警政署出發的得卡倫步道，比較少人行走，筆者一路沒遇上半個人，但不少猴子在樹上跳來跳去 ⊂((・⊥・))⊃.
▶抵達台電地下水管處，這裡的樹林有被清過，整個景觀非常清楚，望山也望海，景色不輸山頂（那就不用陡升600公尺登頂直接下山吧） 但深山部落的美是截然不同的XD
▶從上圖開始，就是一連串的陡坡沒有間斷，一路爬600公尺到砂卡礑林道才會緩和下來。
▶沿路偶爾可以看見展開的景色，從太魯閣大橋往內開始群山環繞，在太魯閣深處的天祥基督教老闆娘曾經跟我說，遠方外頭下著大雨但雨雲卻進不太來天祥，被群山峻嶺的地形先行給擋住了，若讀者爬上大同大禮部落，或許就會相信這話是真的了。
▶陡升600公尺的原始森林道路約耗費一小時半，來到下圖的砂卡礑林道，這是以前運送木頭的道路，還有流籠的系統在後頭。
▶遠方山景，在夏季6月的中午，這裡很容易起大霧
▶從爬上來到平緩的砂卡礑林道後，約十分鐘可走到岔路處，左轉直下往大禮部落，繼續直走往大同部落，大同部落還有很遠的路無法當天來回，筆者只前往大禮。
▶下圖為剛剛所說的岔路，取左轉直下的路往大禮部落。（下圖左邊為原路，下圖右為往大禮，下圖後方為大同）
▶過不久會看見路邊的流籠系統，曾經在2013年左右鋼索毀損，後續村民自掏腰包成功修復後到現在可以正常使用，從影片資料上來看，每公斤30元每趟流籠載運7000元起跳，但是花費人力來回六小時，也是不便宜。
▶從流籠海拔高度約750公尺往下看，700公尺段差，從這裡掉落約12秒可以到地面 (´･_･`)
▶在這裡的路都非常的平緩好走，一路散步到教堂
▶下圖為岔路處，左邊往諾亞屋，諾亞屋為一處民宿，想要往大同部落的人想要先住宿一夜，可以選擇諾亞屋或者大禮百合屋居住，而下圖右邊為禮拜堂與大禮百合屋。
▶在抵達大禮百合屋前可見零星的農物，以及四處放養的雞隻<(..• 8 •..)> 環境相當乾淨舒適
▶在這樣悠然自得的環境，令人不禁想起陶淵明先生所作：『 結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。採菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。』 但這詩詞的名字為“飲酒”，真的很懂享受。
▶禮拜堂的門已經封鎖，在這裡有大禮百合屋的民宿老闆，還有後續這裡有幾組登山客前來，諾大的綠色草皮與白色教堂隱藏在這深山裡
▶教堂
▶抵達禮拜堂後，可以好好歇息欣賞這裡的群山峻嶺。
▶附近還有一個民宅，甚至是有門牌的，不知道郵差要送信上來要如何運送？
▶完
結語
筆者初來乍到大同大禮部落，以踏青登山的心情來到這裡，陡升600公尺後欣賞群山美景，如果不去看以前發生的血肉戰役，佐久間左馬太日本總督強推的五年理蕃計畫，那一百年前的身在群山峻嶺裡的太魯閣族人大概可以再平安地待上一段時間，但到了國民政府時代，1979年又因太魯閣豐富礦物被業者覬覦以及伐木開採，於是又以國家經濟繁榮等原因，族人又被強迫遷村至山下民樂社區，好險後來成立國家公園與保育計畫得以保持原本大自然模樣，看來無論近代或以前，由誰來統治，都有為了利益而侵害他人的歷史是無法避免的。
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